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  • 佛图澄的传说

    着这一方土地上的饥饱寒暑,闪烁着佛教文化艺术之光,记载着天竺高僧佛图澄在此弘法建寺的优美动人的传说……   宝锅传奇袈裟化井   相传,天竺高僧佛图澄来武乡南山时,给南山带来一口神奇的"聚宝锅"。...

    王照骞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    花纹。著名考古学家宿白认为,这些纹饰都是我国六朝以来佛教艺术的装饰课题。墓主人冬寿,本是辽东平郭(今辽宁省盖州)人,曾在前燕慕容皝时任司马,后因内讧,于晋咸康二年(公元336年)逃往高句丽,死于晋永和...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html
  • 李炳南居士思想研究

    论文 (以论文完成日期排序)   1. 陈国宁,《敦煌壁画佛像之研究》,文化大学艺术研究所硕士论文,1970。   2. 李实胜,《周易》时空观之研究,台湾大学哲学研究所硕士论文,1973。   ...

    罗元庸

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
  • 浙江寺观藏书考

    价值的文献,对中国社会的政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐以及医学、化学、天文、地理和社会心理、社会习俗等各个方面曾产生过不同程度的积极影响,在中国传统文化中占有重要的地位。浙江的寺观藏书,不仅增加了...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    嫉妒一个人,也很难让对方了解。隐藏在我们心中的秘密可谓千百万种,无法计算,而如何将这些心事加以疏通,或者巧妙地表达出来,不至于蕴积成病,泛滥成灾,实在是一种艺术,也是一种智慧。 过去有一个年迈的老祖父...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 敦煌石室记

    始令甘肃省。将馀经运至北京。则仅十万卷而已。   敦煌藏经既空。惟千壁丹青。其有关于千百年来中国之文物与艺术者。珍贵重要初不在藏经之下。今壁间诸画。其流派可略而言者。自元魏以迄于宋代有继作。兹分列于...

    谢稚柳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020091521.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的佛

    教育方式和这边的一些教育方式不太一样。西藏的每个寺庙都像一所大学,包括了人文、哲学、宗教,非常典型的,比如西藏所有的医学还在寺庙里面,西藏所有的艺术也在寺庙里面,西藏的天文学也都在寺庙里面,我们的寺庙...

    西藏秦麦洛桑活佛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    象征的本质与核心——意义与超越性——的共识。卡西尔即是在这个意义上把象征与无限联结在一起。他指出,无限 “是艺术的真正的确实也是唯一的主题。美则被看成是无限的一种象征表现”。又说:“令人惊叹的东西,...

    赵维森

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
  • 名岂寒山得,诗曾张继留

    艺术”:   这首诗之所以成为成为脍炙人口的名篇,无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山,而在于诗人以匠心独运的杰出才能,为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图案。你看:...

    林公武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    它亦可以说创生的问题,只不过它说的是“不生之生”。这之后,久松又与田立克讨论“艺术画作”的问题。依久松言,没有形相的自我乃是最具体的实在,这样的实在是无所束缚的存在。若一帧画作真能表现无相的自我,那...

    林安梧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html